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八仙桌，这张四边长度持平、桌面宽广的方桌，不只是中国传统家具中的珍宝，更承载着深沉的前史见识。自宋代以来，八仙桌便成为文人墨客心中的抱负餐桌，其背面包含的文明精力内在深远而丰厚。它见证了很多家庭的团圆时间，承载了很多人的夸姣回想。在中国人的日子中，八仙桌不只是一张餐桌，更是一种文明的标志，代表着尊卑有序、调和团圆的传统美德。可以说，八仙桌是中国民间传统文明的精华地点，是代表中国文明的不可或缺的符号之一。
八仙桌不只是餐桌，更是尊卑有序、调和团圆的标志，承载着民间传统文明的精力内在。
八仙桌的由来，至今尚无结论，但依据现有研讨，其来源可追溯至辽金时期，至明清已遍及的运用。关于其命名，存在三种首要说法：一说因其四边可各坐二人，合计可围坐八人，形似八仙集会，故而得名；二说源于民间对八仙的崇拜，八仙桌的形状恰似八仙欢聚一堂，因而得名；三说则与民间崇奉有关，厅堂或堂屋内的八仙桌是供先人坐的，它表现了五湖四海的概念，包含东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八个方位。人们认为先人分布在各地，成为五湖四海的神仙，回到家中便应坐在厅堂或堂屋的案边五湖四海，因而称之为八仙桌。
八仙桌的规划结构适当精巧，它以简略的资料和造型，展示了家具的实用性和美感。一般，八仙桌仅由三个根本部件组成：腿、边和牙板。
八仙桌的规划精巧之处在于它仅由腿、边和牙板组成，桌面结构巩固，规划上选用传统匠心工艺。传统的八仙桌选用攒框打槽的方法，以巩固的木板作为面心板，并装备后装托带，以增强桌面的安定性和可以承当分量的才干。此外，桌面也可选用瓷板、瘿木或云石等宝贵资料。
八仙桌可分为带束腰和无束腰两种方式。带束腰的工艺在于桌面下部有一圈内收的造型，而无束腰的八仙桌则直接将四腿与桌面相连。到了清代，大都八仙桌都选用了带束腰的规划，而且腿型也变为了高雅的三弯腿。一起，牙板上还增加了如拐子龙、浮雕吉祥图案等装修性元素，不只提升了漂亮度，也展示了精深的工艺水平。从明代到清代，八仙桌的造型和装修逐步丰厚，展示了不同朝代的家具风格。
在传统中国人的日子环境中，八仙桌扮演着无足轻重的人物。它常常被置于正屋的中堂，这一摆设习气在许多地方的普普通通的家庭中仍然得以保存。
八仙桌置于正屋中堂，标志宗族声威和凝聚力。这一布局运用了对称格式，着重长幼有序。中堂，作为宗族的中心区域，不只承载着宗族的凝聚力和次序感，也标志着宗族的声威和声威。在这里，先人的图画和牌位被严肃地悬挂和摆放，而宗族的老一辈则端坐在八仙桌旁，一起营造出一种庄严而严肃的气氛。
在中餐宴席上，八仙桌的摆放与坐次组织有着一套严厉的礼仪。桌子的摆放一般遵从“坐北朝南”的准则，即面向南边、正对门口的方位被视为上座。年长者或有权势的人一般坐在上座，其他人则在上座就坐后才干入席。不管南北，坐次的组织都遵从必定的次序：左为尊，右为次，上为尊，下为次，中为尊，偏为次。这样的坐次组织显示了中国人长幼有序的观念之深沉。
在厅堂或堂屋内运用八仙桌，有着许多考究，特别是在客家人聚居的区域，这些规则显得很严厉。首要，八仙桌上禁止放置衣物，即便是小孩子也禁止坐桌。此外，也不允许用棍子击打桌子，更不能用利器划伤桌面。在平常，应当时间坚持八仙桌与凳子的完整性和清洁度。客家人对八仙桌的摆放和宴席座位的组织都颇有考究，这表现了他们对调和与礼仪的寻求。在节庆喜庆的日子里，如新年、端阳、中秋等祭祖拜神的活动，以及成婚、满月、做寿、搬家等喜宴上，八仙桌的摆放都有特定的考究。例如，在喜宴上，八仙桌应横摆，以留住喜气；而在凶事上，则需直摆桌子，以示送走倒霉。
尽管在现代社会中，各种新式桌子层出不穷，但八仙桌仍然以其共同的古风和承载的传统礼仪，引发人们对传统伦理道德的尊重和保护。这张四四方方的桌子，尽管型制简略，但其内在却一点也不简略，它无疑是最能表现中国特色的礼仪载体。
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